PREGUNTA: Hace algunos años, el filósofo francés Alexander Lacroix defendía que Freud era el culpable de que, sexualmente, siguiéramos el guión que hoy estructura la pornografía: el sexo entendido como genitales y coito. Aseguraba que la sexualidad está en riesgo y, por tanto, también la humanidad.

RESPUESTA: Estoy de acuerdo con la idea de que, si la sexualidad está en riesgo -y lo está-, entonces la civilización está en riesgo pero no en que tengamos que olvidarnos de Freud porque Freud abrió una dimensión sobre la sexualidad que no es precisamente rígida. Mucho menos un guión. Algo va mal si vemos a Freud como un pensador que ofrece una idea guionazada del sexo porque ya su primer texto, Tres ensayos sobre la sexualidad, es un libro importantísimo que afirma que en la sexualidad impera la anarquía. El sexo no se puede domesticar y no se reduce a los genitales sino al cuerpo entero. La boca es sexo, los ojos, los oídos, la piel… Y esto es hermoso.

PREGUNTA: El psicoanalista británico Darian Leader decía hace unos años en estas mismas páginas que, en la actualidad, tenemos menos sexo.

RESPUESTA: Estoy de acuerdo, pero también en que estadísticamente es difícil saber cuánto sexo tienen las personas porque la gente no es honesta al respecto. Pero si pienso en mis pacientes, sí percibo que la cantidad de sexo que se tiene ha disminuido, especialmente entre los adolescentes, que son muy indecisos sobre la sexualidad en estos tiempos. Hay mucha especulación al respecto pero yo creo que está relacionado con su vida online, con la satisfacción de estar en su teléfono o en videojuegos. Enviar mensajes de texto a sus amigos les confronta con el otro y con su cuerpo y les resulta difícil. Por eso los niños dicen ahora que se sienten ansiosos o asociales, saben que tienen amigos online, pero nunca piensan en quedar con ellos.

PREGUNTA: ¿Qué consecuencias acarreará todo esto?

RESPUESTA: Que las relaciones sexuales sean imposibles. Hay también un sentimiento de decepción hacia la revolución sexual. También en las mujeres. Lo que quiero decir es que hubo avances recientes, hubo revolución, pero quizá tanta discusión sobre sexualización y cosificación sobre la mujer no ha ayudado tanto a las relaciones sexuales. Y tampoco con cierto tipo de violencia. Muchas personas se preguntan en qué nos ha ayudado la última revolución sexual. Pensábamos que traería cambios, una sexualidad más abierta, mayor igualdad entre los sexos, reducción de la violencia… Y no lo ha hecho. ¿En qué ha ayudado, entonces?

PREGUNTA: ¿Usted qué opina?

RESPUESTA: Creo que no lo sabemos. Y que se han producido cambios en la civilización en su conjunto. Ha de suceder eso antes de que se reduzca el nivel sexual de la pareja. O que cambie el concepto de familia. También creo que se deseaba el cambio, que se creía que comenzaría con las relaciones entre hombres y mujeres o con cambios en el hogar. Y que alcanzaría después estructuras más amplias. En mi país hay autoritarismo y una sexualidad muy retrógrada de nuevo. Diría que el hombre sigue teniendo el poder.

PREGUNTA: ¿Tiene alguna propuesta de mejora?

RESPUESTA: La época es extraña en general. Parece que todo estuviera cambiando o cayendo. Tal vez tengamos que replantearnos casi todo: el sexo, las familias, las parejas, las estructuras sociales… ¿Qué consideramos familia? Me da la sensación de que ahora todo es responsabilidad del individuo o de la familia, sin que la sociedad se ocupe mucho de las personas. La familia no pueden ser sólo los padres.

PREGUNTA: ¿Y con las mujeres, qué sucede?

RESPUESTA: Este ha sido el año de los libros sobre la mujer y la menopausia. En Estados Unidos generó mucha polémica la novela A cuatro patas. Algo sucede cuando la mujer se expande, cuando domina el hecho de ser una mujer sexual, a la que le han dicho además que eso es maravilloso, y que ella es un objeto deseable. Esto, combinado con todas las responsabilidades que se supone que debe tener una mujer, que antes igual se podían reducir a ser una buena esposa pero, ahora, hay que ser también una diosa sexual, exitosa en tu trabajo, buena madre, atractiva… Escucho a mujeres decir que se sienten culpables por no cumplir con la serie completa de ser la mejor mujer posible. Están colapsadas bajo las exigencias. Hablo de mujeres de 40, 50, 60 años. Pero están escribiendo mucho, hay muchos artículos sobre todo esto, como si se estuvieran liberando de la presión. Las expectativas que ponemos sobre las mujeres van en contra de su sexualidad.

PREGUNTA: Históricamente, estamos habituados a reprimir todo lo sexual que haya en la infancia.

RESPUESTA: Porque la idea de inocencia asociada a la infancia es algo fuerte. Hasta el fascismo y los gobiernos autoritarios usan esa idea: la de protegernos. Así justifican la violencia sobre inocentes. Es estúpido.

PREGUNTA: ¿Qué cree que han aportado las aplicaciones de citas a la sexualidad humana?

RESPUESTA: Las aplicaciones de citas han sido increíblemente destructivas. Han aniquilado las relaciones humanas. La mayoría de mis pacientes se sienten profundamente heridos por cosas que les han sucedido en aplicaciones.

PREGUNTA: Se refiere al ‘ghosting’, por ejemplo.

RESPUESTA: No sólo a eso. Hay brutalidad y grosería en grado sumo. Conoces personas que desaparecen, no vuelves a encontrarlas. O lo que te contaron de sí mismas es mentira. Y uno sabe que esto puede suceder, conoce las caras de la moneda, pero suena bonito y las personas desean hacer un espacio a lo bello. De un lado, habría una sexualidad muy abierta y, de otro, algo muy crudo, utilitario y bajo, el orgasmo de la carne. No creo que este sea el discurso sobre sexualidad que queramos tener. Creo que la atención debería darse a la sensualidad, a su ligereza y fragilidad. La sexualidad es demasiado frágil para las aplicaciones.

@ELMUNDO